Това, което правят днешните магьосници и духовни съветници, не се различава много от това, което са правили племенните магьосници от миналото. Но разликата е формалността, тоест институционалността. Магията не може да направи това поради природата си и предпочита да се скрие. В тази статия ще прочетете най-новата история на магията, нейната антропологична структура и настоящата и трансформация.
Периодът в историята, когато магията и магьосниците са били най-популярни, е периодът, когато гилотините започват да работят с Френската революция. Въпреки че революцията покри всичко с кръв, тя не докосна магьосниците, напротив, увеличи влиянието им. Известната Алиет даваше уроци по кабала на публиката, г-жа Ленорман разказваше бъдещето на героите на революцията: Дантон, Демулен, Марат, Сен Жюст и дори Робеспиер седяха пред него и слушаха бъдещето си. Влиянието на магьосниците продължава и през следващите години. Всички те бяха срещнали острието на гилотината, а тези, които ги замениха, бяха лидери на директориите и представители на империята. Наполеон не беше много заинтересован, но нямаше нищо против, когато г-жа Ленорман дойде в имението Малмезон и прочете бъдещето на императрица Жозефин. Г-жа Ленорман информира императрицата, че се развежда. За магьосниците Наполеон беше дявол като Сократ. Той всяваше страх, докато вървеше по коридорите на двореца Тюйлери, облечен в червени дрехи.
Той беше като древните римски императори, вярвайки в собствената си магия и осъждайки всички останали. Той искаше неговият лекар, Фабр д’Оливе, да научи методите на древните египетски жреци. Колкото и да е странно, съпругата на д’Оливе имаше дарбата на ясновидство и съпругът и съпругата се опитваха да пробудят древната религия на Питагор.
Вселената на магьосниците
В западния свят личности, които твърдят, че са свръхестествени, тоест магьосници, продължават да живеят дълги години. Магьосниците се движеха към бъдещето, без да спират работата си. През 19-ти век гадателите и магията продължават по линията на древната мъдрост. Докато Хьоне Вронски, един от офицерите на Наполеон, се опитва да приложи питагорейската математика към Кабала, философът и социолог Шарл Фурие се опитва да създаде един вид магическо общество. През 1814 г. мадам д’Елдир, много привлекателна жена, основава група, която изпълнява ориенталски ритуали. Уилям Огер, свещеник от църквата Нотр Дам, който се срещна с магьосника Юда Искариотски в Англия, беше напълно заинтересован от окултизма. Алфонс Каагне, художник, изпраща своите пророчества на папа Пий IX. Барон Дю Поте вярваше, че дължи хипнотичните си способности на магията. Париж, Св. Елифас Леви, бивш декан на школата на Сулпиций, възроди древните окултни доктрини с цел обединяване на науката и вярата. Луис Лукас се интересуваше от трансценденталната физика и химия.
Барон Гулденстубе се опитва да събуди духовете на известни мъртви. Той се опитваше да призове духовете на Платон, Цезар, Германик и Абелар, като подписваше техните подписи и казваше, че е написал мислите си с техните ръце. Алберт Поасон пожертва медицинската си кариера в името на алхимията. Мадам Хелена П. Блаватска и Ани Безант повлияха на света със своите езотерични произведения и пророчества. Станислас де Гуайта, Осуалд Вирт и Жерар Енкаусе продължиха работата на Елифас Леви.
Магията в нашия век
Началото на епохата на положителната наука не сломи силата на магията. Много хора са търсили непознати сили, използвайки окултни методи, електричеството е един пример и неговата мистерия все още е неразгадана. В началото на века магически феномени, фотографирани призраци, хора, държащи се за ръце около медиуми в тъмни зали, в очакване на духове. Много хора са били свидетели на левитационни събития, свидетели са наблюдавали хора и предмети, левитиращи без никакви механични трикове. Бяха изследвани и звукови импулси в сесии на маса, ектоплазми, ясновидство и обитавани от духове къщи. На някои се повярва и се разкри окултната реалност. Много хора бяха скептични, но имаше събития, които не можеха да бъдат отречени и не можеха да бъдат обяснени. Това е така и днес, а интересът и организацията към древните вярвания са много по-големи, отколкото през първата половина на века.
Научната реалност на магията
Така Хегел казва, че магията е съществувала във всички сегменти на обществото през всички времена. Когато се изследва окултната история, се вижда, че тя няма определено място в древния свят. Магията винаги е показвала мощния си ефект върху човешкия интелект и въздействието и върху човечеството е обсъждано от различни учени. В книгата си „Есе“ през 1809 г. Юзебе Салверте гледа на магията с уважение, но пише, че магьосниците в древните общества са използвали определени трикове. Науката търси резултати с помощта на инструменти, а свободният човек искаше да се отърве от суеверията, произтичащи от неправилното наблюдение на природата. В края на века антропологът сър Джеймс Фрейзър излезе с подобна идея. Докато Фрейзър отрича реалността на магията и казва, че тя има полезни резултати, той подчертава, че тя е фундаментална за социалното и научното развитие. Според експерти по съвременна антропология като Хюберт и Маус примитивните магьосници са били измамници, но техните последователи са вярвали, че са надарени със свръхестествени сили и са се радвали на всеобща подкрепа.
В светлината на съвременната психология тази теория е по-приета от идеята, че в продължение на хиляди години истинското знание за природата е било умишлено скрито и използвано от малцинство. Психологът Жан Пиаже предполага, че всеки човек живее в свят на магия до шест или седемгодишна възраст, където вярванията и навиците се споделят, ефектите от далечното минало продължават и преобладава съвременната примитивност.
Приказките са истински
Магията все още е много популярна и широко разпространена. Някои от нас приписват целия си живот и вярвания на идеологията на безплатната магия. Бронислав Малиновски: „Това е нещо, което всеки иска, това означава бягство от рутината и спонтанността…“, казва той и добавя; „За много хора светът е скучен, скован и ограничен и е необходима смелост. Всъщност човек се бунтува срещу неизбежната верига от причинно-следствени връзки в лоши времена, като наградата на свръхестественото е късметът.“ Астролозите, гадателите, магьосниците и медиумите в нашето общество са успешни или поне толкова валидни, колкото са били в древни римски времена. Увеличават се мистичните и езотерични секти и техните издания, които преливат от книжарниците. В наши дни магията е скрита зад научната мисъл. Цивилизациите изчезват заедно с техните вярвания.
Но желанията на хората са фиксирани и те искат това, което ги устройва, без значение какво, това е вечно и затова често се противопоставят на новородените догми и всякакви причини. В една приказка магьосник нарежда на беден човек да яде хартия. Така той ще стигне до собственото си съкровище във вълшебната пещера. Смелостта и здравето са достатъчни, за да победят врагове, изтъкнати крале се женят за красиви принцеси. Всички приказки символизират човешките желания и разказват, че желанието ще се сбъдне някак по чудо.
Парадоксът на доброто и злото
Изисква се истинско повишаване на морала от селския магьосник и магьосникът извършва операции, за да постигне това: създава церемонии. Всички знаят, че те ще бъдат ефективни, но забравят защо са имали черни мисли преди. Идеите, произведени от Запада, повлияни от магия от високо ниво, са най-добрите. Натуралистите от векове са утъпквали пътищата на древните философи и магии. Те вярвали, че светската хармония се крие зад магическа мъдрост. Западните религии най-накрая признаха това: вярванията бяха в основата си бунтовнически, а религиозните очаквания представляваха една раздробена вселена. Единствената печалба за вярващите, които отхвърлиха светската материя и изкушението, беше само щастието след смъртта. Древните магически системи са несъвместими, те не обхващат напълно битието, доброто, злото, смъртта, живота, видимите и невидимите неща. Всичко включва всичко и всичко е едно.
Така нареченото свръхестествено не е извън светското образувание, то засяга всеки обект. Източникът на доброто и злото е един и същ и важат едни и същи закони. Вселената на магията е гигантско колело и хората са около оста му. Когато човек се движи или играе нещо, световният часовник спира. Това определение не описва истински магьосник. „Защото не всичко е хармонично само по себе си, но магьосникът е над това. Той се стреми да разбере земния механизъм, мъдрият магьосник вярва, че прониква в мистерията, движи материята и влиза в контакт със свръхестествени сили, а именно ангели и природни духове.
От племената до съвременната психология
В най-чистата си форма християнското магьосничество се разглежда като отделено от теологията чрез знание. Тук това, което прави магьосникът, е отделено от щастието в божествеността, щастието не е тук, то е по-късно, но за магьосника щастието е тук, в света. Този тип магия е много близка до мистицизма и стимулира научното изследване, защото е част от божествената мисъл и смисълът на познанието за съществуването е изследването на природата. Заслепяващите вярвания, които бяха засегнали основата от средните „мрежи“, бяха твърде тромави и с честото повтаряне на погрешни изследвания учението на мъдреците за стойността на „истинските неща“ или стойността на материята беше изгубено. В книгата си „История на магията и експерименталната наука“ Торндайк дава интересни примери за това. Истинската мъдрост е изгубена и заменена от невежество и измама, основана на слепи религиозни вярвания. Магията е стимулираща в експерименталната среда и експериментална в широк смисъл, не само по отношение на религиите, но това не е било така в древната „мрежа“.
Древните мъдреци са се адаптирали към макрорелигиозните системи в рамките на собственото си разбиране за цивилизацията, заедно с примитивните магически традиции, в пресилени образи. Вярата изисква трансгресивно насилие, но искрите на философията или трансцеденталните доктрини опитомиха вярата, където мястото и влиянието на магията бяха много важни. И ако тръгнем по пътя далеч назад в миналото, стигаме до първобитния човек и тук причините да вярваме в магията и наблюденията ни се обезсмислят. Първите магьосници са били благосклонни към съплеменниците си и са разсейвали страховете им. Днес много хора правят същото, като се обръщат към духовни съветници и психиатри. Това означава облекчаване на безпокойството и напрежението на хората в безопасна среда и това е правил един магьосник в древни времена.
Съдбата на магията
Магическите операции изискват дисциплина, човек трябва да си позволи да се изправи пред натиска и враждебността в ежедневния живот и да установи редовна връзка със свръхестествените сили. Ползата или наградата, която човек ще получи от истинската магия, е резултатът, който той създава, и този резултат е цялата цел на живота му. Разбира се, силата на магьосника може да бъде насочена и към зли цели, но управляващият закон е един и същ, тоест доброто и злото не са различни, но разрушителните цели трябва да бъдат ограничени. Магията тук не е естествена, тя е разрушителна, всяко общество и техните лидери се унищожават по различни начини. Разрушителната магия в крайна сметка унищожава собствения си източник, което означава в психологията, че работата на магьосника и средата, в която живее, определено ще бъдат нарушени в резултат на концентрацията на негативни мисли. Това е закон и ефектът води до подобни ефекти. Магията стимулира мисълта, спасява хората от техните страхове, засилва и развива силата за контрол над света.
Изостря мисълта, но по-важното е въображението, и ни пречи да се събудим от мечтите за по-високи постижения.Но не забравяйте, че срещата с истински магьосник, възможността да говорите с него и да се възползвате от него е еквивалентно на печалба от лотарията. Но можете да обърнете внимание на това, магьосник, който използва и изражда религиозни вярвания, няма да може да ви осигури ползите, които желаете.
